Ma rencontre avec l’astrologie a marqué un véritable tournant dans ma vie.
De l’étude de l’astrologie humaniste je suis instinctivement passée à l’astrologie traditionnelle, plus concrète et évènementielle.
Cette astrologie m’apparaissait inimaginable, moi qui avais toujours entendu dire que l’astrologie n’était pas un outil prédictif.
L'astrologie humaniste
Il s’agit de l’« astrologie de l’individu », son comportement et sa psychologie, dont les origines remontent à Alan Léo et aux théosophes du XIXème siècle et début XXème siècle.
Ce courant, repris par Dane Rudhyar dès 1930 est essentiellement basé sur le travail de Carl Gustav Jung. C’est le courant Freudien de l’astrologie.
On parle ici de d’« astrologie moderne », la plus en vogue de nos jours.
Ainsi, ma découverte de l’astrologie est arrivée au hasard d’une lecture.
J’ai su y déceler une bulle d’air, un nouveau souffle, un début de réponse à creuser après une période de vie plutôt chaotique et désorganisée lié à ce sentiment frustrant de ne jamais être à ma place.
Cette étrange sensation de vivre en décalage d’une société trop exigeante.
La dépression et « le grand vide » ayant fini par prendre le dessus, une remise en question s’imposait. Au détour d’une consultation astrologique bluffante, il m’a semblé pertinent de m’intéresser de plus près à cette discipline afin de trouver les solutions à mon mal-être, en misant sur mon propre développement personnel.
Ainsi l’ai-je étudié personnellement auprès de professeurs certifiés durant quelques années pour me restructurer de l’intérieur.
L’astrologie humaniste a parfaitement répondu à ma quête du moment, ma recherche du « moi » profond.
Elle m’avait même permis d’envisager une nouvelle façon de penser les choses en me positionnant d’avantage dans mon environnement. Ma confiance était revenue.
Cependant, prise dans mon engouement vis-à-vis de cette discipline, j’ai rapidement été confrontée à ses limites.
En effet, l’astrologie humaniste basée sur l’aspect psychologique de l’âme humaine, n’offrait à mon sens que très peu de précisions en termes de prédictions tangibles et datées.
Dans ma pratique, j’avais cette impression de manipuler des concepts trop généralistes, abstraits et philosophiques, limitant ainsi l’interprétation objective et concrète d’un thème astral.
A mon sens, l’astrologie humaniste reste certes utile pour reprendre pied lorsque tout nous échappe, mais une projection « factuelle » sur l’avenir était ce qu’il manquait finalement le plus à mon esprit cartésien.
Ainsi ai-je basculé vers l’astrologie traditionnelle.
J’ai su y déceler une bulle d’air, un nouveau souffle, un début de réponse à creuser après une période de vie plutôt chaotique et désorganisée lié à ce sentiment frustrant de ne jamais être à ma place.
Cette étrange sensation de vivre en décalage d’une société trop exigeante.
La dépression et « le grand vide » ayant fini par prendre le dessus, une remise en question s’imposait. Au détour d’une consultation astrologique bluffante, il m’a semblé pertinent de m’intéresser de plus près à cette discipline afin de trouver les solutions à mon mal-être, en misant sur mon propre développement personnel.
Ainsi l’ai-je étudié personnellement auprès de professeurs certifiés durant quelques années pour me restructurer de l’intérieur.
L’astrologie humaniste a parfaitement répondu à ma quête du moment, ma recherche du « moi » profond.
Elle m’avait même permis d’envisager une nouvelle façon de penser les choses en me positionnant d’avantage dans mon environnement. Ma confiance était revenue.
Cependant, prise dans mon engouement vis-à-vis de cette discipline, j’ai rapidement été confrontée à ses limites.
En effet, l’astrologie humaniste basée sur l’aspect psychologique de l’âme humaine, n’offrait à mon sens que très peu de précisions en termes de prédictions tangibles et datées.
Dans ma pratique, j’avais cette impression de manipuler des concepts trop généralistes, abstraits et philosophiques, limitant ainsi l’interprétation objective et concrète d’un thème astral.
A mon sens, l’astrologie humaniste reste certes utile pour reprendre pied lorsque tout nous échappe, mais une projection « factuelle » sur l’avenir était ce qu’il manquait finalement le plus à mon esprit cartésien.
Ainsi ai-je basculé vers l’astrologie traditionnelle.
Ainsi, ma découverte de l’astrologie est arrivée au hasard d’une lecture.
J’ai su y déceler une bulle d’air, un nouveau souffle, un début de réponse à creuser après une période de vie plutôt chaotique et désorganisée lié à ce sentiment frustrant de ne jamais être à ma place.
Cette étrange sensation de vivre en décalage d’une société trop exigeante.
La dépression et « le grand vide » ayant fini par prendre le dessus, une remise en question s’imposait.
Au détour d’une consultation astrologique bluffante, il m’a semblé pertinent de m’intéresser de plus près à cette discipline afin de trouver les solutions à mon mal-être, en misant sur mon propre développement personnel.
Ainsi l’ai-je étudié personnellement auprès de professeurs certifiés durant quelques années pour me restructurer de l’intérieur.
L’astrologie humaniste a parfaitement répondu à ma quête du moment, ma recherche du « moi » profond.
Elle m’avait même permis d’envisager une nouvelle façon de penser les choses en me positionnant d’avantage dans mon environnement. Ma confiance était revenue.
Cependant, prise dans mon engouement vis-à-vis de cette discipline, j’ai rapidement été confrontée à ses limites.
En effet, l’astrologie humaniste basée sur l’aspect psychologique de l’âme humaine, n’offrait à mon sens que très peu de précisions en termes de prédictions tangibles et datées.
Dans ma pratique, j’avais cette impression de manipuler des concepts trop généralistes, abstraits et philosophiques, limitant ainsi l’interprétation objective et concrète d’un thème astral.
A mon sens, l’astrologie humaniste reste certes utile pour reprendre pied lorsque tout nous échappe, mais une projection « factuelle » sur l’avenir était ce qu’il manquait finalement le plus à mon esprit cartésien.
Ainsi ai-je basculé vers l’astrologie traditionnelle.
L'astrologie traditionnelle
En astrologie traditionnelle, le but de l’étude d’un thème se résume à aller à la recherche d’événements (les promesses natales) et déterminer à travers différentes techniques anciennes leur réalisation (ou pas).
Ainsi me suis-je prise au jeu de ce « Cluedo astral » où la notion de hasard n’avait pas sa place.
Chaque situation que nous avons à traverser étant bien délimitée dans le cadre d’un thème natal, résumant à lui seul le schéma existentiel de toute une vie.
Ainsi me suis-je prise au jeu de ce « Cluedo astral » où la notion de hasard n’avait pas sa place.
Chaque situation que nous avons à traverser étant bien délimitée dans le cadre d’un thème natal, résumant à lui seul le schéma existentiel de toute une vie.
Dans la lignée de mon parcours d’apprentissage, les noms d’auteurs anciens tels que Vettius Valens (IIe S.), Claude Ptolémée (IIe S.), Guido Bonatti (XIIIe S.) ou encore William Lilly (XVIIe S.) et Morin de Villefranche (XVIIe S.) pour la renaissance, attirèrent mon attention.
Après quelques recherches, je réalisais qu’il s’agissait là des précurseurs de l’astrologie, de la période antique (grecque et romaine) à la période médiévale (renaissance).
Ainsi j’appréhendais une autre mouvance astrologique, celle de l’astrologie traditionnelle.
A ce stade, mon monde astrologique change. Il prend un réel tournant.
Je plonge alors dans l’astrologie hellénistique (traditionnelle) et médiévale. Soit celle de nos ancêtres. C’est l’astrologie évènementielle. Celle du réel, du concret. La plus ancienne qui soit. Celle par où tout a démarré, en Mésopotamie.
J’apprends à utiliser une bonne palette d’outils astrologiques datant de l’antiquité et destinés à la prédiction : les profections, les maîtres du temps (maître de l’année, diviseur, participant), les chronocrates, les directions, les éclipses, les révolutions solaires/lunaires, les retours d’année, la progression de l’ASC, les maisons dérivées, les parts… et bien évidemment les transits et aspects.
Après quelques recherches, je réalisais qu’il s’agissait là des précurseurs de l’astrologie, de la période antique (grecque et romaine) à la période médiévale (renaissance).
Ainsi j’appréhendais une autre mouvance astrologique, celle de l’astrologie traditionnelle.
A ce stade, mon monde astrologique change. Il prend un réel tournant.
Je plonge alors dans l’astrologie hellénistique (traditionnelle) et médiévale. Soit celle de nos ancêtres. C’est l’astrologie évènementielle. Celle du réel, du concret. La plus ancienne qui soit. Celle par où tout a démarré, en Mésopotamie.
J’apprends à utiliser une bonne palette d’outils astrologiques datant de l’antiquité et destinés à la prédiction : les profections, les maîtres du temps (maître de l’année, diviseur, participant), les chronocrates, les directions, les éclipses, les révolutions solaires/lunaires, les retours d’année, la progression de l’ASC, les maisons dérivées, les parts… et bien évidemment les transits et aspects.
Je réalise alors que notre thème n’englobe pas uniquement nos caractéristiques psychologiques et comportementales mais il fait également état de chaque domaine de notre existence ainsi que nos proches et tout ce qui nous entoure.
On ne parle plus psychologie, on parle de faits réels, vérifiables et datés.
On ne se concentre plus sur la psyché du natif mais sur les événements factuels d’une vie.
On ne parle plus psychologie, on parle de faits réels, vérifiables et datés.
On ne se concentre plus sur la psyché du natif mais sur les événements factuels d’une vie.
Je réalise alors que notre thème n’englobe pas uniquement nos caractéristiques psychologiques et comportementales mais il fait également état de chaque domaine de notre existence ainsi que nos proches et tout ce qui nous entoure.
On ne parle plus psychologie, on parle de faits réels, vérifiables et datés. On ne se concentre plus sur la psyché du natif mais sur les événements factuels d’une vie.
Nous ne sommes pas notre thème.
Le consultant est uniquement sa maison I et les planètes en liaison.
Toutes les autres maisons décrivent son entourage et les événements qu’il sera amené à traverser.